La Iglesia Sudafricana y el Apartheid III
¿Qué es el Apartheid?
El Apartheid ha sido descrito como un sistema amplio y tecnológicamente sofisticado que busca la continuidad política y el dominio económico de una raza sobre otra.10
Antes de que apareciera el sistema de Apartheid, Sudáfrica ya estaba viviendo bajo un sistema de segregación racial. La política de separación racial fue introducida en 1910 a través de un grupo de leyes que recortaron los derechos de la mayoría de raza negra. La Ley de Minas y Trabajo de 1911, por ejemplo, limitaba a los trabajadores de raza negra exclusivamente a trabajos no calificados, garantizando así la disponibilidad de mano de obra barata y asegurando mejores posiciones y salarios para gente de raza blanca.
El Partido Nacional ganó acceso al gobierno en elecciones en donde sólo los ciudadanos de raza blanca podían ejercer su derecho al voto. Las raíces ideológicas del partido pueden encontrarse en la historia de los Afrikaners de origen holandés. Ellos se percibían a sí mismos como divinamente elegidos, considerándose el pueblo elegido por Dios. Sudáfrica era para ellos la tierra prometida, y veían a los nativos como paganos (cananitas) e inferiores que sólo podían convertirse en sus sirvientes.
La idea original del Apartheid fue el conservar la dominación blanca manteniendo y extendiendo la separación racial. Con el establecimiento de las leyes de separación de 1948, la discriminación racial fue legalmente establecida. Las leyes raciales tocaron cada aspecto de la vida social, incluyendo, por ejemplo, la prohibición de matrimonios interraciales y estableciendo los trabajos que eran sólo para personas de raza blanca. La Ley de Registro de Población de 1950 requería que todos los sudafricanos sean racialmente clasificados en una de estas tres categorías: blanco, negro (africano), o de color (esta categoría incluía los grupos de asiáticos e indios). Todas las personas de raza negra debían llevar un Pass Book (un tipo de pasaporte) que contenía sus huellas digitales, fotografía e información general para que puedan entrar en áreas sólo para blancos y viajar por el país.
La Ley de Autoridades Bantu de 1951 estableció las bases para gobiernos étnicos en las reservas africanas conocidas como “Patrias” (Homeland). Cuatro de esas patrias fueron creadas entre 1976 y 1981, desnacionalizando a nueve millones de sudafricanos. Sudafricanos viviendo en su propia tierra requerían pasaportes para cruzar su propio territorio, convirtiéndose en extranjeros en su propia tierra. Este sistema destruyó la misma esencia familiar al impedir que los trabajadores vivan con sus propias familias. Los alquileres e impuestos eran mucho mayores para las personas de raza negra, dejándoles con muy poco para vivir. Desmond Tutu explicó así esta dramática situación,
El padre deja su familia en la patria batustan, haciendo más grande su dramática existencia, mientras él, si tiene suerte, va a las llamadas tierras de blancos como un migrante, para vivir una vida antinatural… por once meses del año, siendo presa de la prostitución, embriaguez y cosas mucho peores… Este cáncer, que se está comiendo toda la vitalidad de la vida familiar, es una política gubernamental deliberada.11
La Ley de Seguridad Pública y la Ley de Enmienda a la Ley Criminal fueron establecidas en 1953. Con ellos se le dio al gobierno poderes para declarar estados de emergencia e incrementar las penas para aquellos que protesten o apoyen el cambio de las leyes.
Uno de los pilares del proyecto de Apartheid fue la Ley de Educación Bantu que proponía la total separación de la educación. El autor de esta ley fue el dr. H. F. Verwoed, ministro de asuntos nativos, quien posteriormente llegó a ser primer ministro. Él llegó a decir en una oportunidad que, “No hay lugar para los africanos en la comunidad europea más allá de ciertos niveles de trabajo. No hay ningún provecho para ellos en darles entrenamiento que les pueda proporcionar el ser absorbidos por la comunidad europea.”12 Con respecto a esta política, Tutu dijo que el gobierno gastaba en un niño negro sólo una décima parte de lo que gastaba en un niño de raza blanca.
¿Tiene El Apartheid tenía algún tipo de fundamento religioso/teológico?
Las doctrinas de la Iglesia Reformada Holandesa de Sudáfrica estaban encapsulados en los siguientes tres declaraciones de fe: El Catecismo de Heildeberg, La Confessio Belgica y los Cánones de Dordt. El canon de Dordt especialmente resaltaba la posición ultra calvinista que señala que Dios ha predestinado a aquellos que Él quiere salvar y, por lo tanto, la gente no puede contribuir a su propia salvación.
Tan pronto como los calvinistas holandeses desembarcaron en el Cabo de Buena Esperanza, ellos formaron la Nederduitse Gereformeerde Kerk (NGK), la más influyente y más grande de todas las iglesias Afrikaner. La Iglesia de la Misión Reformada Holandesa estableció una Iglesia separada para gente de color, La Iglesia Reformada Unida, en 1881. Para 1910, los sínodos establecieron la NGK en África, como vino a llamarse, para africanos de raza negra. Una Iglesia Holandesa Reformada fue formada para gente de raza india en 1951.
La historia de la iglesia ha estado muy ligada con las políticas de la comunidad afrikaner. El aspecto más controversial de la teología de la iglesia reformada ha sido su apoyo al sistema de Apartheid. El ex primer ministro Daniel Malan, quien lideró la campaña de segregación completa de las razas en Sudáfrica, era él mismo un ministro de la iglesia reformada. Él lideró a su partido a ganar las elecciones declarando, “los afrikaners no son obra de hombre sino creación de Dios.”13 Malan también logró enmendar la Ley de África del Sur de 1911 incluyendo una cláusula que decía que toda la gente de la unión de Sudáfrica “reconocía la soberanía y la guía de Dios.”
Las bases teológicas para el apartheid podrían sustentarse, aparentemente, en tres razones que justifican el sistema de separación racial: (1) El énfasis bíblico en la diversidad entre las razas (es parte de la voluntad de Dios la diversidad racial). Esta diversidad no se condice con la unidad escatológica de toda de la humanidad. (2) El uso del texto de Romanos 13 que da autoridad “divina” al estado. (3) Una interpretación muy particular de las palabras del apóstol Pablo en su discurso en Atenas: “De un solo hombre hizo todas las naciones para que habitaran toda la tierra; y determinó los períodos de su historia y las fronteras de sus territorios.”14
El Apartheid ha sido descrito como un sistema amplio y tecnológicamente sofisticado que busca la continuidad política y el dominio económico de una raza sobre otra.10
Antes de que apareciera el sistema de Apartheid, Sudáfrica ya estaba viviendo bajo un sistema de segregación racial. La política de separación racial fue introducida en 1910 a través de un grupo de leyes que recortaron los derechos de la mayoría de raza negra. La Ley de Minas y Trabajo de 1911, por ejemplo, limitaba a los trabajadores de raza negra exclusivamente a trabajos no calificados, garantizando así la disponibilidad de mano de obra barata y asegurando mejores posiciones y salarios para gente de raza blanca.
El Partido Nacional ganó acceso al gobierno en elecciones en donde sólo los ciudadanos de raza blanca podían ejercer su derecho al voto. Las raíces ideológicas del partido pueden encontrarse en la historia de los Afrikaners de origen holandés. Ellos se percibían a sí mismos como divinamente elegidos, considerándose el pueblo elegido por Dios. Sudáfrica era para ellos la tierra prometida, y veían a los nativos como paganos (cananitas) e inferiores que sólo podían convertirse en sus sirvientes.
La idea original del Apartheid fue el conservar la dominación blanca manteniendo y extendiendo la separación racial. Con el establecimiento de las leyes de separación de 1948, la discriminación racial fue legalmente establecida. Las leyes raciales tocaron cada aspecto de la vida social, incluyendo, por ejemplo, la prohibición de matrimonios interraciales y estableciendo los trabajos que eran sólo para personas de raza blanca. La Ley de Registro de Población de 1950 requería que todos los sudafricanos sean racialmente clasificados en una de estas tres categorías: blanco, negro (africano), o de color (esta categoría incluía los grupos de asiáticos e indios). Todas las personas de raza negra debían llevar un Pass Book (un tipo de pasaporte) que contenía sus huellas digitales, fotografía e información general para que puedan entrar en áreas sólo para blancos y viajar por el país.
La Ley de Autoridades Bantu de 1951 estableció las bases para gobiernos étnicos en las reservas africanas conocidas como “Patrias” (Homeland). Cuatro de esas patrias fueron creadas entre 1976 y 1981, desnacionalizando a nueve millones de sudafricanos. Sudafricanos viviendo en su propia tierra requerían pasaportes para cruzar su propio territorio, convirtiéndose en extranjeros en su propia tierra. Este sistema destruyó la misma esencia familiar al impedir que los trabajadores vivan con sus propias familias. Los alquileres e impuestos eran mucho mayores para las personas de raza negra, dejándoles con muy poco para vivir. Desmond Tutu explicó así esta dramática situación,
El padre deja su familia en la patria batustan, haciendo más grande su dramática existencia, mientras él, si tiene suerte, va a las llamadas tierras de blancos como un migrante, para vivir una vida antinatural… por once meses del año, siendo presa de la prostitución, embriaguez y cosas mucho peores… Este cáncer, que se está comiendo toda la vitalidad de la vida familiar, es una política gubernamental deliberada.11
La Ley de Seguridad Pública y la Ley de Enmienda a la Ley Criminal fueron establecidas en 1953. Con ellos se le dio al gobierno poderes para declarar estados de emergencia e incrementar las penas para aquellos que protesten o apoyen el cambio de las leyes.
Uno de los pilares del proyecto de Apartheid fue la Ley de Educación Bantu que proponía la total separación de la educación. El autor de esta ley fue el dr. H. F. Verwoed, ministro de asuntos nativos, quien posteriormente llegó a ser primer ministro. Él llegó a decir en una oportunidad que, “No hay lugar para los africanos en la comunidad europea más allá de ciertos niveles de trabajo. No hay ningún provecho para ellos en darles entrenamiento que les pueda proporcionar el ser absorbidos por la comunidad europea.”12 Con respecto a esta política, Tutu dijo que el gobierno gastaba en un niño negro sólo una décima parte de lo que gastaba en un niño de raza blanca.
¿Tiene El Apartheid tenía algún tipo de fundamento religioso/teológico?
Las doctrinas de la Iglesia Reformada Holandesa de Sudáfrica estaban encapsulados en los siguientes tres declaraciones de fe: El Catecismo de Heildeberg, La Confessio Belgica y los Cánones de Dordt. El canon de Dordt especialmente resaltaba la posición ultra calvinista que señala que Dios ha predestinado a aquellos que Él quiere salvar y, por lo tanto, la gente no puede contribuir a su propia salvación.
Tan pronto como los calvinistas holandeses desembarcaron en el Cabo de Buena Esperanza, ellos formaron la Nederduitse Gereformeerde Kerk (NGK), la más influyente y más grande de todas las iglesias Afrikaner. La Iglesia de la Misión Reformada Holandesa estableció una Iglesia separada para gente de color, La Iglesia Reformada Unida, en 1881. Para 1910, los sínodos establecieron la NGK en África, como vino a llamarse, para africanos de raza negra. Una Iglesia Holandesa Reformada fue formada para gente de raza india en 1951.
La historia de la iglesia ha estado muy ligada con las políticas de la comunidad afrikaner. El aspecto más controversial de la teología de la iglesia reformada ha sido su apoyo al sistema de Apartheid. El ex primer ministro Daniel Malan, quien lideró la campaña de segregación completa de las razas en Sudáfrica, era él mismo un ministro de la iglesia reformada. Él lideró a su partido a ganar las elecciones declarando, “los afrikaners no son obra de hombre sino creación de Dios.”13 Malan también logró enmendar la Ley de África del Sur de 1911 incluyendo una cláusula que decía que toda la gente de la unión de Sudáfrica “reconocía la soberanía y la guía de Dios.”
Las bases teológicas para el apartheid podrían sustentarse, aparentemente, en tres razones que justifican el sistema de separación racial: (1) El énfasis bíblico en la diversidad entre las razas (es parte de la voluntad de Dios la diversidad racial). Esta diversidad no se condice con la unidad escatológica de toda de la humanidad. (2) El uso del texto de Romanos 13 que da autoridad “divina” al estado. (3) Una interpretación muy particular de las palabras del apóstol Pablo en su discurso en Atenas: “De un solo hombre hizo todas las naciones para que habitaran toda la tierra; y determinó los períodos de su historia y las fronteras de sus territorios.”14
posted by Pepe Mendoza at
9:17 a. m.
